Dois ideais nas práticas emocionais para a formação política e convivência na Colômbia
Copyright and Licensing:
Copyright (c) 2023 Ciencias Sociales y Educación
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License.
- Articles
- Enviado: abril 5, 2022
-
Publicado: setembro 30, 2023
Resumo
O texto apresenta dois ideais de cidadania buscados por atividades de formação política e convivência direcionadas a adultos não escolarizados ou em risco de abandonar a escola, no contexto da entrada da cooperação internacional na Colômbia. Com sua descrição, a autora busca destacar os traços das práticas emocionais/corporais que têm alimentado o imaginário da formação cidadã ao longo de três décadas desde a virada do século (1980-2010). Através da perspectiva da antropologia pedagógica, este estudo qualitativo de projetos de intervenção social explora os fundamentos éticos e estético-políticos - das relações consigo mesmos e com os outros - que sustentam o atual processo de escolarização no país.
Referências
- ACDI. (2005). Una fuerza multicolor. Organización y participación de mujeres. Asociación regional de mujeres de oriente. Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe; Departamento para los Derechos Humanos, el Empleo y la Inserción Social de la Diputación Foral de Gipuzkoa; Alberdania. https://cepalforja.org/sistem/documentos/10_una_fuerza_multicolor.pdf
- Bourdieu, P. (2007). El sentido práctico. Siglo XXI Editores.
- Cendales, L. Mariño, G. y Sánchez, S. (2001). Convirtiendo la tragedia en oportunidad: sistematización del trabajo realizado por la Fundación Restrepo Barco en la Zona 1 de Armenia. Dimensión educativa.
- Cendales, L., Pino, A., Díaz, E. et al. (2004). Plena ciudadanía... ¡ciudadanía plena! Fondo para la Igualdad de Género.
- Cendales, L. (2005). Economía solidaria afro-Atrato: sistematización de experiencias seglares claretianas. Códice.
- Cinde, Plan Internacional Programa Colombia, Universidad de Manizales, Torres, A. y Centro de Estudios Avanzados en Niñez y Juventud. (2006). Paz joven. La participación en los procesos de construcción de paz: una experiencia de sistematización del proyecto Jóvenes constructores de paz en su primera fase (2003-2005). https://repository.cinde.org.co/handle/20.500.11907/1759
- Cinep. (1983). Corre, ve y diles… Caminemos unidos con Jesús [memoria de un curso de teología liberadora en Bogotá].
- Conferencia Episcopal. (1979). Documento de Puebla. III Conferencia General del Episcopado Latinoamericano. https://www.celam.org/documentos/Documento_Conclusivo_Puebla.pdf
- Congreso de la República de Colombia. (1993, 27 de agosto). Ley 70 de 1993. Por la cual se desarrolla el artículo transitorio 55 de la Constitución Política. Diario Oficial n. ° 41.013. http://www.secretariasenado.gov.co/senado/basedoc/ley_0070_1993.html
- Dussel, E. (2020). El primer debate filosófico de la modernidad. Clacso.
- Elias, N. (1987). El proceso de la civilización. Investigaciones sociogenéticas y psicogenéticas. Fondo de Cultura Económica.
- Escobar, R. A. (2017). El derecho a la libertad religiosa y de cultos en colombia: evolucioń en la jurisprudencia constitucional 1991-2015. Prolegómenos, 20(39), 125-138. https://doi.org/10.18359/prole.2727
- Foucault, M. (2002). ¿Qué es la Ilustración? Universidad Nacional.
- Hall, S. (2010). La cuestión de la identidad cultural. En E. Restrepo, C. Walsh y V. Vich (eds.), Sin garantías. Trayectorias y problemáticas en estudios culturales (pp. 363-404). Instituto de estudios sociales y culturales Pensar, Universidad Javeriana; Instituto de Estudios Peruanos; Universidad Andina Simón Bolívar, sede Ecuador; Envión Editores.
- Mariño, G. y Cendales, L. (1987). Filodehambre: una experiencia popular de innovación educativa. Escuela popular claretiana. Ediciones Presencia.
- Mejía, M. (2010). Organizaciones que aprenden a través de las sistematizaciones de experiencias: jóvenes constructores de paz, la experiencia de la institución educativa multipropósito. Magisterio y Equipo Nacional de Sistematización de Experiencias.
- Pablo VI. (1967). Populorum progressio. https://www.vatican.va/content/paul-vi/es/encyclicals/documents/hf_p-vi_enc_26031967_populorum.html
- Pedraza, Z. (2000). Educacioń sentimental y el descubrimiento de si ́ mismo. En S. Castro-Gómez (ed.), La reestructuración de las ciencias sociales en América Latina (pp. 311-325). Pontificia Universidad Javeriana.
- Posada, J. Cendales, L. y Mariño, G. (2002). Sistematización de experiencias proyectos Cosude. Cargraphics.
- Rodríguez, A. y Jiménez, C. (2005). Sistematización de la experiencia de participación de la Cooperativa Copevisa en la localidad de Usaquén. Instituto de Derechos Humanos Pedro Arrupe; Departamento para los Derechos Humanos, el Empleo y la Insercioń Social de la Diputacioń Foral de Gipuzkoa; Alberdania. https://cepalforja.org/sistem/bvirtual/?p=781
- Rorty, R. (1991). Contingencia, ironía y solidaridad. Ediciones Paidós.
- Scheer, M. (2012). Are emotions a kind of practice (and is that what makes them have a history?) a bourdieuian approach to understanding emotion. History and Theory, 51(2), 193-220. https://doi.org/10.1111/j.1468-2303.2012.00621.x
- Scheuerl, H. (1985). Antropología pedagógica. Herder.
- Vargas-Tovar, J. K. (2020). La sistematización de experiencias en Colombia (1979-2010): ¿Qué experiencias sistematiza? ¿Cómo produce conocimiento? Revista Colombiana de Educación, (80), 193-226. https://doi.org/https://doi.org/10.17227/rce.num80-9569
- Welsch, W. (1996). Aestheticization Processes: Phenomena, Distinctions and Prospects. Theory, Culture y Society, 13(1), 1-24. https://doi.org/10.1177/026327696013001001
Como Citar
Vargas Tovar, K. (2023). Dois ideais nas práticas emocionais para a formação política e convivência na Colômbia. Ciencias Sociales Y Educación, 12(23), 91-113. https://doi.org/10.22395/csye.v12n23a5
Downloads
Não há dados estatísticos.
