Bifurcar. 'No hay alternativa'
Barra lateral del artículo
Queda autorizada la reproducción total o parcial de los contenidos de la revista con finalidades educativas, investigativas o académicas siempre y cuando sea citada la fuente. Para poder efectuar reproducciones con otros propósitos, es necesario contar con la autorización expresa del Sello Editorial Universidad de Medellín.
Usted es libre de:
Compartir, copiar y redistribuir el material en cualquier medio o formato
La licenciante no puede revocar estas libertades en tanto usted siga los términos de la licencia
Bajo los siguientes términos:
Atribución
Usted debe dar crédito de manera adecuada, brindar un enlace a la licencia, e indicar si se han realizado cambios. Puede hacerlo en cualquier forma razonable, pero no de forma tal que sugiera que usted o su uso tienen el apoyo de la licenciante.
No Comercial
Usted no puede hacer uso del material con propósitos comerciales .
Sin Derivadas
Si remezcla, transforma o crea a partir del material, no podrá distribuir el material modificado.
No hay restricciones adicionales
No puede aplicar términos legales ni medidas tecnológicas que restrinjan legalmente a otras a hacer cualquier uso permitido por la licencia.
Avisos
Avisos: No tiene que cumplir con la licencia para elementos del material en el dominio público o cuando su uso esté permitido por una excepción o limitación aplicable.
No se dan garantías. La licencia podría no darle todos los permisos que necesita para el uso que tenga previsto. Por ejemplo, otros derechos como publicidad, privacidad o derechos morales pueden limitar la forma en que utilizan el material.
Contenido principal del artículo
Resumen
*Traducción del francés al español de Luis Alfonso Palau-Castaño
«Le agradezco mucho que me haya invitado a sostener la acción de Greta Thunberg y la suya propia, para que las generaciones futuras vivan en un mundo mejor. Yo nací en una época en que esa preocupación no existía prácticamente. Particularmente para los de mi generación, nacidos durante la Segunda Guerra mundial, la cuestión que se planteaba era más bien de orden político y social. ¿Cómo esta humanidad (en el occidente de Europa, pero también en el Japón, en China y en Norteamérica) iba a sobrevivir a esta terrible crisis de la postguerra, y lograr su transformación en un mundo igualitario y pacífico? Esto no significaba que el equilibrio entre los gastos humanos y los haberes naturales fuera ignorado, sino que pasaba a un segundo plano, puesto que la búsqueda del bienestar individual era el objeto, y que ello suponía la resolución de todos los problemas por medio del progreso técnico. Esto se comprende: los chicos de mi generación padecieron enfermedades que hoy han sido erradicadas en el mundo desarrollado. Éramos sobrevivientes.»
Detalles del artículo
Citas
Bergson, H. (1962). Las dos fuentes de la moral y de la religión (M. González Fernández, trad.). Editorial Sudamericana.
Berque, A. (2014). La mésologie, pourquoi et pourquoi faire ? Paris OUEST.
Canguilhem, G. (1976). El conocimiento de la vida. Anagrama.
Crawford, M. B. (2009). Shop Class as Soulcraft. An Inquiry Into the Value of Work. Penguin Publishing Group.
Darwin, C. (2004). El origen de las especies. LibrosEnRed. https://archive.org/details/1.elorigendelasespeciesbycharlesdarwin/mode/2up
Delattre, B. (2019). L’EPS au défi de l’individuation : recherches sur la contribution de la matrice de l’individuation psychique et collective à la discipline scolaire 'Education Physique et Sportive' [tesis doctoral, Normandie Université]. Hal theses. https://theses.hal.science/tel-02366264
Djaiz, D. (2019). Slow démocratie. Comment maîtriser la mondialisation et reprendre notre destin en main. Allary Éditions.
Durkheim, E. (2012). Las formas elementales de la vida religiosa. El sistema totémico en Australia (y otros escritos sobre religión y conocimiento). Fondo de Cultura Económica.
Einstein, A. (2014). El mundo como yo lo veo. Ediciones Brontes.
Freud, S. (1992). El yo y el ello (1923). En J. Strachey, A. Freud, A. Strachey y A. Tyson (comps.), Obras completas. Sigmund Freud. Volumen 19 (1923-25). El yo y el ello y otras obras (pp. 1-66; J. L. Etcheverry, trad.). Amorrortu Editores.
Georgescu-Roegen, N. (1996). La Ley de la Entropía y el proceso económico. Argentaria.
Godelier, M. (2010). Métamorphoses de la parenté. Flammarion.
Grupo Intergubernamental de Expertos Sobre el Cambio Climático (IPCC). (2014). Cambio climático 2014. Informe de síntesis. https://www.ipcc.ch/site/assets/uploads/2018/02/SYR_AR5_FINAL_full_es.pdf
Guterres, A. (2019, 24 de enero). António Guterres: Read the UN Secretary-General’s Davos address in full. World Economic Forum. https://www.weforum.org/agenda/2019/01/these-are-the-globalpriorities-and-risks-for-the-future-according-to-antonio-guterres/
Hatchuel, A., Favereau, O. y Aggeri, F. (2013). L’activité marchande sans le marché ?: Colloque de Cerisy. Presses des Mines.
Hunyadi, M. (2015). La tiranía de los modos de vida. Sobre la paradoja moral de nuestro tiempo. Cátedra.
Internation. (s. f.). Internation. Consultado el 14 de enero de 2021. https://internation.world/
Kant, E. (2005). Crítica de la razón pura (P. Ribas, trad.). Taurus.
Kant, E. (2018). Reflexionen Kants zur Kritischen Philosophie, Vol. 1: Aus Kants Handschriftlichen Aufzeichnungen; Erstes Heft, Reflexionen zur Anthropologie. Forgotten Books.
Klein, N. (2017). Decir no no basta. Contra las nuevas políticas del shock por el mundo que queremos (I. Villaro y A. Pedrero, trads.) Paidós.
Lotka, A. (1945). The Law of Evolution as a Maximal Principle. Human Biology, 17(3), 167-194. https://www.jstor.org/stable/41447607
Magnaghi, A. (2011). El proyecto local. Hacia una consciencia del lugar. Iniciativa Digital Politècnica. Publicacions Acadèmiques UPC. http://hdl.handle.net/2099.3/36664
Matthiessen, P. (2002). Los silencios de África. Península.
Mauss, M. (1920/2018). La Nation ou le sens du social. Presses Universitaires de France.
Meadows, D., Meadows, L., Randers, J. y Behrens III, W. W. (1972). Los límites del crecimiento. Fondo de Cultura Económica. https://s81c843597189ba68.jimcontent.com/download/version/1660789173/module/9819046665/name/Los-Limites-Del-Crecimiento.pdf
Midi onze. (2013). Totnes, ville en transition : entretien avec Rob Hopkins [video]. dailymotion. https://www.dailymotion.com/video/xxoc9a
Passet, R. (1979). L嫃conomique et le vivant. Payot.
Pène, S., Thieulin, B., Pa, S y Bonnet, Y. (2014, octubre). Jules Ferry 3.0. Bâtir une école créative et juste dans un monde numérique. Conseil National du Numérique. https://www.vie-publique.fr/rapport/34357-jules-ferry-30-batir-une-ecole-creative-et-juste-dans-un-monde-numeri
Pfaltz, J. L. (2012). Entropy in social networks. arXiv preprint arXiv:1212.2917. https://doi.org/10.48550/arXiv.1212.2917
Ripple, W., Wolf, C., Newsome, T. M., Galetti, M., Alagmir, M. Crist, E. Mahmoud, M. I., Laurance W. F. ... 15364 firmantes de 184 países. (2017). World Scientists’ Warning to Humanity: A Second Notice. BioScience, 67(12), 1026-1028. https://doi.org/10.1093/biosci/bix125
Sassen, S. (2012). Una sociología de la globalización (Rodil, M. V., trad.). Katz. Editores.
Sennett, R. (2012). Juntos. Rituales, placeres y política de la cooperación. Anagrama.
Sennett, R. (2018). El artesano. Anagrama.
Serpentine. (2018). Live. Work Marathon. https://www.serpentinegalleries.org/whats-on/work-marathon/
Sterelny, K. (2012). The Evolved Apprentice. How Evolution Made Humans Unique. The MIT Press.
Stiegler, B. (2013). Pharmacologie du Front national suivi du Vocabulaire d’Ars Industrialis. Flammarion.
Stiegler, B. (2015). La Société automatique: 1. L’Avenir du travail. Fayard.
Stiegler, B. (2019). L’ergon dans l’ère Anthropocène et la nouvelle question de la richesse. En A. Supiot (coord.), Le travail au XXIè siècle. Atelier.
Stiegler, B. (2020). Qu’appelle-t-on Panser ? 2. La leçon de Greta Thunberg. Liens Liberent.
Stiegler, B. (dir.) y Collectif Internation, (2020). Bifurquer. « il n’y a pas d’alternative ». Les Liens qui Libèrent.
Supiot, A. (2015). La Gouvernance par les nombres. Fayard.
Supiot, A. (2019). Le travail au XXIè siècle. Atelier.
Territoire Apprenant Contributif. (s. f.). Consultado el 30 de marzo de 2023. https://recherchecontributive.org/
Tomasello, M. (2014). A Natural History of Human Thinking. Harvard University Press.
Toynbee, A. J. (1985). La gran aventura de la humanidad. Emecé.
Valéry, P. (2012). Miradas al mundo actual. RBA libros.
Vernadsky, W. (1997). La Biosfera. Argentaria/Visor.
Vernant, J. P. (1983). Mito y pensamiento en la Grecia antigua. Ariel.
Viveiros de Castro, E. (2010). Metafísicas caníbales. Líneas de antropología postestructural. Katz Editores.
Weber, M. (2008). La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Prometeo.
Wikipedia. (s. f.). Anthropocène. Consultado el 30 de marzo de 2023. https://fr.wikipedia.org/wiki/Anthropoc%C3%A8ne
Wikipedia. (s. f.b). Alabanza del carburador. https://es.frwiki.wiki/wiki/%C3%89loge_du_carburateur
Winnicott, D. (1983). Realidad y Juego. Gedisa.
Youth for Climate. (2020). Youth for Climate France. La jeunesse engagée por le climat. #FridaysForFuture. https://youthforclimate.fr/