Volume 10, Número 20 (2021): (julho-dezembro)

As lições da experiência de moradores da Comunidade do Rosado - distrito da cidade de Porto do Mangue no estado do Rio Grande do Norte-RN/Brasil se revelam, na medida em que se constroem e reconstroem suas formas de viver. Este artigo objetiva compreender, como as lições da experiência de moradores da Comunidade do Rosado/RN contribuem para a formação e transformação do cotidiano dos sujeitos do lugar. É uma pesquisa de abordagem qualitativa, utilizamos como método de investigação a pesquisa (auto) biográfica, a partir das narrativas de dois moradores da Comunidade do Rosado/RN. Apontamos que as lições da experiência são preservadas entre seus moradores, a saber: pescar, rezar, plantar e ensinar entre outros, são praticados e compartilhados pelos sujeitos da comunidade. As narrativas tecidas se constituem no sentimento de identidade de um povo, na reconstrução das lições da experiência com o campo e com o mar, pois tudo isso passado de geração para geração, contribui para o reconhecimento desse povo, e torná-los visíveis no lugar em que vivem na construção do cotidiano em coletividade.

O presente trabalho procura expor algumas formas de apropriação espacial na área turística da décima terceira comuna de Medellín Colômbia, este reconhecimento é feito a partir do uso que as pessoas têm com o lugar, em relação à sua organização espacial, a disposição dos móveis no espaço e sua inserção urbana. Da mesma forma, a abordagem metodológica que se propõe é de natureza qualitativa e o trabalho de campo empírico limita-se ao universo narrativo com o qual procura explicar o que torna um lugar familiar e para quem esse lugar é familiar, o que leva a revelar os graus de integração. e dissuasão que existem no espaço.

Neste contexto, o objetivo deste documento está centrado em identificar quais têm sido os impactos socioculturais na área de amortecimento causados pela atividade turística. Para isso, é analisada a teoria do habitar, informantes-chave dos roteiros turísticos que são oferecidos, observação participante e entrevistas com diferentes atores do lugar que permitiram uma compilação de dados e depoimentos que pagaram pela revisão crítica. As conclusões mostram que não existe apenas um antes e um depois, ou uma imagem única capaz de abarcar toda a comuna, que se existe são formas de ver e narrar a comuna treze, da mesma forma que as políticas turísticas regionais e territoriais favorecem o desenvolvimento dos indígenas. comunidades, mas ainda existem níveis de desigualdade social e polarização socioespacial. Nem tudo está perdido na comuna treze em Medellín, Colômbia; já que o graffiti de vários artistas nacionais e internacionais testemunha e comemora o que tem sido vivido no bairro como um ponto central de permanente transformação socioespacial.

As esquinas habitadas por jovens de bairros atravessados pela pobreza urbana e pela desigualdade social muitas vezes despertam suspeitas e estão associadas ao mundo das ilegalidades. Ora, o presente trabalho por meio de resultados de pesquisa problematiza essa imagem. Ao longo de um ano de trabalho de campo encontramos jovens para os quais uma parte importante de sua socialização acontece na esquina. Jovens que constituem entre a quarta ou quinta geração de famílias que viveram em um bairro da região metropolitana de Buenos Aires (RMBA). O canto assume grande importância porque, com exceção da escola, não existem outras instituições públicas onde passar o tempo. Apesar de as ilegalidades convergirem para lá, a esquina torna-se aquele lugar onde encontrar um lugar, onde estar e onde fazer quando não há o que fazer.

O mandato dos artigos 41, 45, 67 e 68 da Constituição colombiana de 1991 pode ser resumido num único princípio: a educação deve ser democrática. Este princípio está longe de ser realizado. Neste artigo, apresento evidência de sua falta de realização e uma análise de suas possíveis causas. A título de conclusão, formulo as linhas gerais de uma proposta que visa democratizar o sistema educacional de forma a contribuir para a democratização da precária ‘democracia’ colombiana.

Este artigo centra-se no processo de subjectivação camponesa em Sonson-Antioquia entre 1997 e 2020, no contexto neoliberal da acumulação de capital. Problematiza a formação de uma subjectividade subalterna no campesinato, apelando a duas teorias sobre relações sociais de poder e desigualdade, tanto estruturais como culturais: os conceitos de hegemonia e subalternidade, segundo Antonio Gramsci, e o de acumulação por despossessão, tal como desenvolvido por David Harvey. A abordagem metodológica utilizada foi qualitativa com um método principalmente etnográfico, complementado por análise e revisão documental. A investigação mostra que o modelo de acumulação desenvolvido em Sonson em torno da agro-indústria do  abacate tem implicado relações de despossessão, interiorizadas pelos camponeses como uma subjectividade subalterna de proletarização e empreendedorismo.

O turismo na Colômbia tem sido uma das linhas econômicas que teve maior ascensão, esse caso pode ser evidenciado tanto nos destinos consolidados como nos emergentes. Destro desses últimos são encontradas aquelas regiões que tendo um alto potencial turístico têm sido afetadas direta ou indiretamente pelo conflito armado, como é o caso da região do Urabá. Apesar deste situação, o setor turístico dessa região tem desenvolvido esforços para permanecer recebendo acompanhamento de programas, projetos, planos e políticas a partir da gestão pública. Se bem que estas medidas ajudam ao turismo, deve ir ligadas a outros setores da economia de impacto nacional e internacional pela posição geoestratégica dessa região. O presente trabalho faz uma caracterização e uma análise das ações públicas que foram feitas para apoiar as atividades turísticas, entre elas as que se encontram a presença do Urabá no Programa de Turismo Paz e Convivência. Quem propõe um modelo de gestão turística sustentável que integre a corrente de valor com as forças vivas tendo em conta a gestão a partir do trabalho público e a perspectiva dos objetos de desenvolvimento sustentável e outros modelos de gestão turística de âmbito internacional, de tal modo que, contribua ao desenvolvimentoeconômico e social de modo más competitivo e inclusivo.

As diferentes concepções sobre a prática docente determinam sua relação direta com os paradigmas vigentes no campo educacional, cada um com seu substrato epistemológico específ ico. A par tir da elaborada análise documental,como uma técnica de pesquisa qualitativa, podese inferir que a prática docente passou de uma relação transmissão-recepção, típica das abordagens tradicionais, para uma relação enquadrada em uma racionalidade crítica ou emancipatória, como a abordagem reflexivo-investigativa. Essa abordagem possibilita conceber a prática docente como um espaço que consegue, por um lado, o reconhecimento da cultura escolar emergente por meio da diversidade de rituais incorporados ao cotidiano escolar, e que se tornam dispositivos que possibilitam a leitura da vida dos a escola numa perspectiva complexa, distinguindo o estrutural e o contingente e, por outro lado, reconhecendo a prática docente como uma prática investigativa que oferece a possibilidade de gerar novos conhecimentos. Essa nova forma de conceber as práticas a partir da teoria pedagógica é reconhecida como práticas contextualizadas ou situadas, levando a formar um profissional reconhecido como mediador, reflexivo, crítico e intelectual, para o  enfrentamento dos desafios pedagógicos e sociais que o meio ambiente exige.

No presente trabalho avaliam-se os conhecimentos básicos e a atitude dos estudantes da sétima à nona série do ensino fundamental em relação aos anfíbios, além de contribuir à compreensão e percepção local destes animais. Foram confeccionados coeficientes que pudessem ser uteis para a avaliação do desempenho de professores e alunos. De acordo com as respostas do questionário aplicado, o desconhecimento sobre os anfíbios está associado a certas atitudes negativas em relação aos mesmos. As referidas atitudes podem estar ligadas ao pouco desenvolvimento da educação ambiental em familiares e professores. A aversão aos anfíbios foi maior entre as meninas, embora após a aula evidenciou-se um incremento da atitude positiva em relação aos mesmos. Os coeficientes aqui desenvolvidos contribuem à medição do aprendizado estudantil, permitindo ao professor conhecer quanto está sendo aprendido pelos estudantes.

O discernimento das valorizações da liberdade como causa humana supõe um percurso genealógico que permite localizar os pilares epistemológicos, a partir dos quais se constroem os discursos que fazem da liberdade uma classe em permanente dinamismo semântico. Para este curso de dissertações, é direcionada uma hermenêutica que atravessa o espírito da época do século XVIII ao momento presente e suas implicações no desenvolvimento cognitivo e atitudinal dos sujeitos dessa experiência. Nessa perspectiva, o questionamento da semântica de valores do conceito de liberdade está associado a uma análise enunciativa que responde às premissas do momento histórico e às marcas ideológicas com as quais a liberdade passa a ser manipulada para delinear uma imagem do projeto antropológico de sociedade. Nessa problematização, a plasticidade do significante e do significado; o caráter vaporoso da coisa e seu significado dá origem a uma abordagem ética da liberdade em retorno ao ethos como uma expressão vital que desmascara as reivindicações de controle expostas nos sentidos de liberdade posicionados pela lógica dominante do poder-conhecimento. Assim, a partir das tensões filosóficas e hegemônicas, a reflexão que surge corre o risco de conceber a liberdade como um universal que atravessa o sentido e a experiência da existência humana sem as determinações políticas e econômicas que a alteram.